Мысли Паскаля – Цитаты и афоризмы Паскаля

Мысли Паскаля

«Мысли Паскаля» – это уникальное произведение выдающегося французского ученого и философа Блеза Паскаля. Первоначальное название труда было «Мысли о религии и других предметах», однако позже сократили до «Мысли».

В данной подборке мы собрали избранные мысли Паскаля. Достоверно известно, что эту книгу великий ученый не успел закончить. Однако даже из его черновиков удалось создать целостную систему религиозно-философских взглядов, которые будут интересны не только христианским мыслителям, но и всем людям.

Если говорить о личности самого Паскаля, то его обращение к Богу произошло поистине мистическим образом. После этого он написал знаменитый «Мемориал», который зашил в одежду и носил до самой смерти. Подробнее об этом читайте в биографии Блеза Паскаля.

Обратите внимание, что Мысли Паскаля, представленные на данной страничке, содержат в себе афоризмы и цитаты из систематизированных и несистематизированных бумаг Блеза Паскаля.

Если вы захотите прочитать всю книгу «Мысли», – рекомендуем остановить свой выбор на переводе Юлии Гинзбург. По мнению редакции, это наиболее удачный, точный и изысканный перевод Паскаля с французского языка.

Итак, перед вами афоризмы, цитаты и мысли Паскаля.

Избранные мысли Паскаля

Что же это за химера — человек? Какая невидаль, какое чудовище, какой хаос, какое поле противоречий, какое чудо! Судья всех вещей, бессмысленный червь земляной, хранитель истины, сточная яма сомнений и ошибок, слава и сор вселенной.

Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

Будем же учиться хорошо мыслить – вот основной принцип морали.

Взвесим выигрыш и проигрыш, ставя на то, что Бог есть. Возьмём два случая: если выиграете, вы выиграете всё; если проиграете, то не потеряете ничего. Поэтому, не колеблясь, ставьте на то, что Он есть.

Всё наше достоинство – в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы – ничто. Постараемся же мыслить достойно – в этом основа нравственности.

Истина так нежна, что, чуть только отступил от неё, – впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

Потрясающая по своей глубине цитата Паскаля, где он высказывает мысль о природе гордыни и тщеславия:

Тщеславие так укоренилось в сердце человеческом, что солдат, подмастерье, повар, крючник – все бахвалятся и желают заиметь почитателей; и даже философы этого хотят, и те, кто обличают тщеславие, желают похвал за то, что так хорошо об этом написали, и те, кто их читают, желают похвал за то, что это прочли; и я, пишущий эти слова, быть может, желаю того же, и, быть может, те, кто будут меня читать…

Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.

Лучшее в добрых делах – это желание их утаить.

Одна из самых популярных цитат Паскаля в защиту религии:

Если Бога нет, а я в Него верю, я ничего не теряю. Но если Бог есть, а я в Него не верю, я теряю всё.

Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.

Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.

В сердце каждого Бог создал вакуум, который невозможно заполнить сотворенными вещами. Это бездонная пропасть, которую может заполнить лишь предмет бесконечный и неизменный, то есть сам Бог.

Мы никогда не живём настоящим, все только предвкушаем будущее и торопим его, словно оно опаздывает, или призываем прошлое и стараемся его вернуть, словно оно ушло слишком рано. Мы так неразумны, что блуждаем во времени, нам не принадлежащем, пренебрегая тем единственным, которое нам дано.

Никогда злые дела не творятся так легко и охотно, как во имя религиозных убеждений.

Насколько справедливее кажется адвокату дело, за которое ему щедро заплатили.

Общественное мнение правит людьми.

Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе. Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света. Тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы.

Познание Бога без сознания нашей немощи производит гордость. Сознание же нашей немощи без познания Иисуса Христа ведет к отчаянию. Но познание Иисуса Христа ограждает нас и от гордости и от отчаяния, ибо в Нем мы обретаем, как сознание своей немощности, так и единственный путь к ее уврачеванию.

Последний вывод разума – это признание, что есть бесконечное число вещей, превосходящих его. Он слаб, если не доходит до признания этого. Где надо – следует сомневаться, где надо – говорить с уверенностью, где надо – признавать своё бессилие. Кто так не поступает, не понимает силы разума.

Справедливость без силы – одна немощь, сила без справедливости – тиран. Надо, стало быть, согласовать справедливость с силой и для этого достигнуть, чтобы то, что справедливо, было сильно, а то, что сильно, было справедливо.

Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

Вселенная – это бесконечная сфера, центр которой везде, а окружность нигде.

Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество.

И чувство и ум мы совершенствуем или, напротив, развращаем, беседуя с людьми. Стало быть, иные беседы совершенствуют нас, иные — развращают. Значит, следует тщательно выбирать собеседников.

В этой цитате Паскаль высказывает мысль о том, что не внешняя среда определяет наше видение мира, а внутреннее содержимое:

Во мне, а не в писаниях Монтеня содержится то, что я в них вычитываю.

Слишком большие благодеяния досадны: нам хочется отплатить за них с лихвой.

Самомнение и лень — вот два источника всех пороков.

Люди презирают религию. Они испытывают ненависть и страх при мысли, что она может оказаться истинной. Дабы излечить от этого, надо начать с доказательства того, что религия вовсе не противоречит разуму. Напротив, заслуживает почтения и привлекательна. Заслуживает почтения, потому что хорошо знает человека. Привлекательна, потому что обещает истинное благо.

Одни говорят: поскольку вы с детства полагали, что сундук пуст, раз вы в нем ничего не видите, вы поверили в возможность пустоты. Это обман ваших чувств, подкрепленный привычкой, и надо, чтобы учение его исправило. А другие утверждают: поскольку вам сказали в школе, что пустоты не существует, то ваш здравый смысл, судивший так верно до этих ложных сведений, оказался подпорчен, и надо исправить его, вернувшись к изначальным природным понятиям. Так кто же обманщик? Чувства или знания?

Справедливость так же зависит от моды, как и красота.

Папа (римский) ненавидит и боится ученых, которые не принесли ему обета послушания.

Когда я думаю о кратком сроке своей жизни, поглощаемом вечностью до и после нее, о крошечном пространстве, которое я занимаю, и даже о том, которое вижу перед собой, затерянном в бесконечной протяженности пространств, мне неведомых и не ведающих обо мне, я чувствую страх и удивление. Отчего я здесь, а не там? Ведь нет причины, почему бы мне оказаться скорее здесь, чем там, почему скорее сейчас, чем тогда. Кто меня сюда поместил? Чьей волей и властью назначено мне это место и это время?

Читайте также:
Лучшие цитаты Достоевского

Я провел много времени в занятиях отвлеченными науками, и их удаленность от нашей жизни меня от них отвратила. Когда я стал изучать человека, то увидел, что эти отвлеченные науки чужды человеку и что, погружаясь в них, я оказался дальше от познания своего удела, чем другие, в них несведущие. Я простил другим их невежество, но надеялся хотя бы найти сотоварищей в изучении человека, в настоящей науке, потребной ему. Я ошибся. Этой наукой занимается еще меньше людей, чем геометрией.

Простые люди судят о вещах верно, потому что они пребывают в естественном неведении, как и подобает человеку. У знания две крайности, и крайности эти сходятся: одна – полное естественное неведение, с которым человек рождается на свет; другая крайность – та точка, на которой великие умы, объявшие все доступное людям знание, обнаруживают, что они не знают ничего, и возвращаются к тому самому невежеству, откуда начали свой путь; но это невежество умное, сознающее себя. А те между этими двумя крайностями, кто утратили неведение естественное и не обрели другого, тешатся крохами поверхностного знания и строят из себя умников. Они‑то и сбивают людей с толку и ложно судят обо всем.

Почему хромой нас не раздражает, а раздражает хромающий ум? Потому что хромой признает, что мы ходим прямо, а хромающий ум полагает, что это мы хромаем. Иначе мы бы испытывали к нему жалость, а не гнев. Эпиктет задает вопрос еще резче: почему мы не обижаемся, когда нам говорят, что у нас болит голова, но обижаемся, когда говорят, что мы дурно рассуждаем или принимаем неверное решение.

Опасно слишком настойчиво убеждать человека, что он не отличается от животных, не доказывая одновременно его величия. Опасно и доказывать его величие, не вспоминая о его низости. Еще опаснее оставлять его в неведении того и другого, но очень полезно показывать ему и то, и другое.

В данной цитате Паскаль высказывает весьма необычный взгляд на привычные вещи:

Привычка – вторая природа, и она разрушает первую. Но что такое природа? И почему привычка к природе не принадлежит? Я очень боюсь, что сама природа – не более чем первая привычка, как привычка – вторая природа.

Время излечивает боль и ссоры, потому что мы меняемся. Мы уже не прежние; ни обидчик, ни обиженный уже не те люди. Это как народ, которому нанесли оскорбление, а потом встретились с ним снова спустя два поколения. Они по-прежнему французы, но не те же самые.

И все‑таки как странно, что самая далекая от нашего понимания тайна – наследование греха – и есть та вещь, без которой мы никак не можем понимать самих себя.

Есть две, равно непреходящие, истины веры. Одна – что человек в первозданном состоянии или в состоянии благодати вознесен над всею природою, словно уподоблен Богу и сопричастен божескому естеству. Другая – что в состоянии испорченности и греха человек отпал от этого состояния и стал подобен животным. Два эти утверждения равно верны и непреложны.

Легче перенести смерть без мыслей о ней, чем мысль о смерти без всякой ее угрозы.

Величие и ничтожество человека столь очевидны, что истинная религия непременно должна нас учить тому, что есть в человеке некое великое основание для величия, и великое основание для ничтожества. Она должна также объяснить нам эти поразительные противоречия.

Какие есть основания говорить, что нельзя воскреснуть из мертвых? Что труднее – родиться или воскреснуть, чтобы появилось то, чего никогда не было, или чтобы снова стало то, что уже было? Не труднее ли начать жить, чем вернуться к жизни? Одно по привычке кажется нам легким, другое по отсутствию привычки кажется невозможным.

Чтобы сделать выбор, вы должны дать себе труд искать истину; ведь если вы умрете, не поклоняясь настоящей истине, вы погибли. Но, говорите вы, если бы Он хотел, чтобы я Ему поклонялся, Он дал бы мне знаки Своей воли. Он так и сделал, но вы ими пренебрегли. Ищите же их, это стоит того.

Люди бывают только трех родов: одни нашли Бога и служат Ему, другие не нашли Его и стараются Его отыскать, а третьи живут, не найдя Его и не ища. Первые разумны и счастливы, последние неразумны и несчастны. А те, кто посередине, – разумны, но несчастны.

Узник в темнице не знает, вынесен ли ему приговор; у него есть только час на то, чтобы это узнать; но если он узнает, что приговор вынесен, этого часа достаточно, чтобы добиться его отмены. Было бы противоестественно, если бы он употребил этот час не на выяснение того, вынесен ли приговор, а на игру в пикет.

По возражениям нельзя судить об истине. Многие верные мысли встречали возражения. Многие ложные их не встречали. Возражения не доказывают ложности мысли, равно как и их отсутствие не доказывает ее истинности.

Доводить благочестие до суеверия означает разрушать его.

Высшее проявление разума – признать, что есть бесконечное множество вещей, его превосходящих. Без такого признания он просто слаб. Если естественные вещи его превосходят, что сказать о вещах сверхъестественных?

Познание Бога без познания своего ничтожества приводит к гордыне. Познание своего ничтожества без познания Бога приводит к отчаянию. Познание Иисуса Христа посредничает между ними, ибо в нем мы находим и Бога, и свое ничтожество.

Поскольку нельзя достичь универсальности, познав все, что можно знать обо всем, нужно знать обо всем понемногу; лучше знать что‑то обо всем, чем знать все о чем‑то. Подобная универсальность лучше всего. Если бы можно было обладать обеими, было бы еще лучше; но коль скоро нужно выбирать, следует выбрать такую.

А в этой глубокой, удивительно меткой и изящно ироничной цитате Паскаль как-бы обращается к самому себе с недоумением:

Когда я вижу слепоту и ничтожество человеческие, когда смотрю на немую вселенную и на человека, покинутого во мраке на самого себя и словно заблудившегося в этом уголке вселенной, не зная, кто его сюда поместил, зачем он сюда пришел, что с ним станет после смерти, и неспособного все это узнать, – я пугаюсь, как тот, кого спящим привезли на пустынный, ужасный остров и кто просыпается там в растерянности и без средства оттуда выбраться. И потому меня поражает, как это люди не впадают в отчаяние от такого несчастного удела. Я вижу вокруг других людей с той же участью. Я спрашиваю их, не осведомлены ли они лучше, чем я. Они мне отвечают, что нет; и тут же эти несчастные безумцы, оглянувшись вокруг и заметив что‑нибудь тешащее воображение, предаются этому предмету душой и привязываются к нему. Что до меня – я не мог предаваться таким вещам; и рассудив, насколько более вероятно, что существует нечто и кроме того, что я вижу вокруг, я стал искать, не оставил ли Бог какого‑либо свидетельства о Себе.

Это, пожалуй, одна из самых популярных цитат Паскаля, где он сравнивает человека со слабой, но мыслящей тростинкой:
Человек – всего лишь тростинка, самая слабая в природе, но это тростинка мыслящая. Не нужно ополчаться против него всей вселенной, чтобы его раздавить; облачка пара, капельки воды достаточно, чтобы его убить. Но пусть вселенная и раздавит его, человек все равно будет выше своего убийцы, ибо он знает, что умирает, и знает превосходство вселенной над ним. Вселенная ничего этого не знает. Итак, все наше достоинство заключено в мысли.

Читайте также:
Английской мудрости пост

Предположение, что апостолы были обманщиками, нелепо. Продолжим его до конца, представим себе, как эти двенадцать человек собираются после смерти И. X. и сговариваются сказать, что Он воскрес. Они бросали этим вызов всем властям. Сердца человеческие удивительно склонны к легкомыслию, к переменчивости, к обещаниям, к богатствам, так что если бы хоть один из них признался во лжи из‑за этих приманок, не говоря уж о темницах, пытках и смерти, они бы погибли. Подумайте об этом.

Никто не бывает ни так счастлив, как истинный христианин, ни так разумен, ни так добродетелен, ни так любезен.

Грешно, чтобы люди привязывались ко мне, даже если они это делают с радостью и по доброй воле. Я обманул бы тех, в ком зародил бы такое желание, ибо я не могу быть целью для людей, и мне нечего им дать. Разве не должен я умереть? И тогда со мной вместе умрет предмет их привязанности. Как был бы я виновен, убеждая поверить лжи, даже если б я делал это с кротостью, а люди верили бы радостно и тем радовали меня,– так я виновен, внушая любовь к себе. И если я привлекаю к себе людей, я должен предупредить тех, кто готов принять ложь, что они не должны в нее верить, какие бы выгоды мне это ни сулило; и точно так же – что они не должны привязываться ко мне, ибо им следует тратить свою жизнь и труды на угождение Богу или поиски Его.

Есть пороки, которые прилепляются к нам только через другие и отлетают, как ветки, когда обрублен ствол.

Обычаю надо следовать потому, что он обычай, а вовсе не из-за его разумности. Меж тем народ соблюдает обычай, твердо веря, что он справедлив.

Истинное красноречие смеется над красноречием. Истинная мораль смеется над моралью. Иначе говоря, мораль мудрости смеется над моралью рассудка, у которой нет законов. Ибо мудрость – это то, к чему чувство относится так же, как науки относятся к рассудку. Светский ум составляет часть мудрости, а математический – часть рассудка. Смеяться над философией – это и есть философствовать по-настоящему.

Есть только два вида людей: одни – праведники, которые считают себя грешниками, другие – грешники, которые считают себя праведниками.

Есть некая модель приятности и красоты, которая состоит в некоем соотношении между нашей природой, слабой или сильной, такой, какая она есть, и той вещью, которая нам нравится. Все, что создано по этой модели, нам приятно, будь то дом, песенка, речь, стихи, проза, женщина, птицы, реки, деревья, комнаты, одежда и т. д.

В свете нельзя прослыть знатоком поэзии, если не повесить на себя табличку «поэт». Но людям всесторонним вывески не требуются, у них нет разницы между ремеслом поэта и портного.

Если бы евреи были все обращены Иисусом Христом, у нас были бы только пристрастные свидетели. А если бы они были истреблены, у нас вовсе не было бы свидетелей.

Воспитанный человек. Хорошо, когда его не называют ни математиком, ни проповедником, ни оратором, но воспитанным человеком. Мне нравится только это общее качество. Когда при виде человека вспоминают о его книге, это дурной знак. Я хотел бы, чтобы любое качество замечали только в случае его применения, опасаясь, как бы это качество не поглотило человека и не стало его именем; пусть о нем не думают, что он хорошо говорит, пока не представится случая для красноречия; но тогда пусть о нем так подумают.

Истина и справедливость – точки столь малые, что, метя в них нашими грубыми инструментами, мы почти всегда делаем промах, а если и попадаем в точку, то размазываем её и при этом прикасаемся ко всему, чем она окружена, — ко лжи куда чаще, чем к истине.

68 фраз Блеза Паскаля, чтобы понять жизнь

Вклад этого важного персонажа со временем перешагнул и, возможно, от устройства, на котором вы читаете эту статью, находился под его влиянием. Мысль и фразы Блеза Паскаля основаны на его работах в области естественных наук. , Прежде всего, они важны в философии и в области богословия.

В рамках вкладов Паскаля. мы нашли первый цифровой калькулятор, а также вклад в теорию вероятностей. Он оставил науку, чтобы принять янсенизм как философию жизни.

  • Может быть, вы заинтересованы: «123 мудрых фраз, чтобы поразмышлять о жизни»

Наиболее представительные фразы из мыслей Блеза Паскаля

Далее мы увидим фразы Блеза Паскаля, которые приближают нас к его пониманию реальности.

1. Может ли быть что-то более нелепое, чем утверждение, что человек имеет право убить меня, потому что он живет на другой стороне воды, а его принц ссорится с моим, хотя у меня его нет с ним?

В этом предложении Блез Паскаль называет войну одним из величайших зол человечества.

2. Король окружен людьми, которые не думают, кроме как развлечь его и помешать ему думать о себе. Потому что, каким бы королем он ни был, он несчастлив, если подумает об этом.

Способ показать, что жизнь размышлений много раз приносит страдания и жизнь с муками.

3. Дух естественно верит, а воля естественно любит; так что при отсутствии истинных объектов необходимо придерживаться ложных.

О привязанности или отношениях, которые мы связываем с объектами или ситуациями, которые иногда не являются тем, что нам нужно.

4. Описание человека: зависимость, стремление к независимости, потребность.

Для Паскаля человек по своей сути является сложным и противоречивым существом .

5. У человека есть иллюзии, похожие на птичьи крылья. Это то, что поддерживает это.

Иллюзии держат нас в дороге, важно их обновить и воссоздать, человек с полностью удовлетворенными потребностями не эволюционирует.

6 Когда мы читаем слишком быстро или слишком медленно, мы ничего не понимаем

На точную тему, что все вещи нужны.

7. Наше воображение настолько расширяет нас в настоящее время, что мы превращаем вечность в ничто, а из ничего – в вечность

О постоянном и интенсивном использовании воображения во всех аспектах.

8. Мы не обладаем правдой или добром не более чем частично и смешиваемся с ложью и злом

Для Блеза Паскаля нет добра и зла в целом обе полярности образуют целое.

  • Статья по теме: «6 различий между этикой и моралью»

9. Быть несчастным – несчастно, но замечательно осознавать, что человек несчастен

Признавать слабости важно, когда это делается не только для нас, но и для других.

10. Из-за многих богатств, которыми обладает человек, и как бы ни были велики его здоровье и комфорт, он не чувствует себя удовлетворенным, если не рассчитывает на уважение других.

Об эмоциональных потребностях всех людей.

11. Когда ты не любишь себя слишком сильно, ты не любишь себя достаточно

Для Паскаля любовь определяется интенсивностью.

12. Красноречие – это картина мысли, и поэтому те, кто, нарисовав, добавляют что-то еще, делают портрет вместо портрета.

О таланте красноречивых людей, которые создают разнообразные сценарии.

13. В религиях нужно быть искренним; настоящие язычники, настоящие евреи, настоящие христиане

О важности терпимости и сосуществования различных религиозных выражений.

14. Для тех, кто не жаждет, но видит, достаточно света; больше для тех, кто имеет противоположный характер, всегда достаточно тьмы

Условия предоставляются тем, кто делает все возможное, что происходит.

15. Кто недоволен тем, что не король, а свергнутый король?

Фраза, которая приводит нас к разочарованию неудачи.

Читайте также:
Цитаты Брюса Ли - Советы по саморазвитию

16. Мораль – наука по преимуществу; это искусство жить хорошо и быть счастливым

Важность морали для Паскаля.

17. Любая религия, которая не утверждает, что Бог скрыт, не является истинной

Согласно этой фразе, основой религии всегда будет вера .

18. Человек по природе доверчив, неверующий; застенчивый, безрассудный

Паскаль был очень рецидивистом, веря в полярность человека.

19. Несомненно, зло быть полным недостатков; но все же еще большее зло – быть полными их и не хотеть распознать его, потому что это все еще добавляет зла ​​добровольной иллюзии

Распознавание недостатков открывает возможность для личного развития.

20. Тот, кто считает себя правым среди всего, причина неизвестна

Мы никогда не узнаем все обо всем.

21. Почему обычай не натуральный? Я боюсь, что природа – это только первая привычка, так как эта привычка – вторая натура

Эта фраза Блейса Пакала обращается к точке зрения, что обычай – это группа сложившихся ситуаций, которые постепенно становятся частью самого себя.

22. Шахматы – гимназия ума

Связанные с процессами, которые это влечет за собой.

23. Человек всегда готов отрицать все, что он не понимает

Это более простой способ, но он ведет нас к посредственности.

24. Что такое человек в природе? Ничего, что касается бесконечности. Все относительно ничего. Промежуточное звено между небытием и целым

Своеобразный способ продемонстрировать положение мужчины внутри нее.

25. Лучше знать что-то обо всем, чем знать все об одном

О разнообразии знаний.

  • Статья по теме: «9 видов знаний: что это такое?»

26. Те, кто обладает духом проницательности, знают, как много может быть различий между двумя подобными словами, согласно местам и обстоятельствам, которые их сопровождают.

Об отражении в зависимости от ситуации или контекста.

27. Лучшие книги – это те, которые те, кто их читает, считают, что они тоже могли бы их написать.

Одна из фраз Блеза Паскаля об увлечении чтением и как это может повлиять на нас.

28. Маленькие утешают нас, потому что маленькие вещи поражают нас

В этом предложении Богохульство Паскаль говорит нам о поверхностности наших дилемм.

29. Легче нести смерть, не думая об этом, чем терпеть мысль о смерти

О беспокойстве, которое приходит от размышлений о смерти.

30. Совесть – лучшая моральная книга

О наших собственных принципах.

  • Может быть, вы заинтересованы: «10 типов ценностей: принципы, которые управляют нашей жизнью»

31. Королева мира – это сила, а не мнение; но это мнение, которое использует силу

Эффект мнения может повлиять на ситуацию.

32. Очень слабая причина, если вы не понимаете, что есть много вещей, которые превосходят ее

принимать ограничения рационального Надо чтобы он хорошо работал.

33. Наша природа находится в движении. Абсолютный покой это смерть

Движение, которое позволяет рост.

34. Счастье – замечательная статья: чем больше вы отдаете, тем больше у вас остается

Счастье разделяют, это единственный способ почувствовать его в полной мере.

35. Несчастье открывает душе свет, который процветание не воспринимает

Только с позором мы можем иметь возможность сиять по благородным причинам.

36. Будучи всегда готовым быть счастливым, неизбежно быть никогда

Горе заставляет нас ценить счастье.

37. У природы есть совершенства, чтобы доказать, что это образ Бога, и недостатки, чтобы доказать, что это всего лишь образ.

О сложности природы.

38. Разум работает медленно и с таким множеством взглядов, на столько принципов, что в каждый момент он оцепенел или потерян. Страсть приходит в одно мгновение

Отражение, напоминающее теорию Даниила Канемана.

39. Я знаю только два типа разумных людей: тех, кто любит Бога всем своим сердцем, потому что они знают его, и тех, кто ищет его всем своим сердцем, потому что они не знают его.

Эта фраза Паскаля говорит о честном и глубоком поиске знаний.

40. Ни противоречие не является признаком лжи, ни отсутствие противоречия не является признаком правды

На серединах, которые показывают нам честное выражение мысли.

41. Какая польза человеку от завоевания мира, если он теряет свою душу?

Не вся прибыль представляет собой триумф.

42. Мы никогда не живем, но мы ожидаем, что будем жить; и всегда готовясь быть счастливым, это неизбежно, что мы никогда не будем

Размышления об ожиданиях.

44. Искусство убеждения состоит в том, чтобы доставлять удовольствие и убеждать; поскольку люди руководствуются больше капризом, чем разумом

На влияние человека на чувства.

45. Есть только два класса связных людей: те, кто наслаждается Богом, потому что они верят в него, и те, кто страдает, потому что они не обладают им.

В обеих позициях существование Бога принято.

46. ​​Величие человека заключается в том, чтобы знать, как распознать его собственную малость

О признании их ограничений.

47. Если говорить о любви, можно влюбиться. Нет ничего проще. Нет ничего проще. Это самая естественная страсть человека

Чтобы испытать что-то, вы должны приблизиться к этому.

48. Знай, что человек бесконечно превосходит человека

О постоянных эволюциях.

49. Почему ты меня убиваешь? И что, ты не на другой стороне воды? Мой друг, если бы ты был на этой стороне, было бы несправедливо убивать тебя, и я был бы убийцей. Но, поскольку вы находитесь на другой стороне, это справедливо, и я смелый человек. Прекрасное правосудие, у которого есть река на своем пределе!

Еще один способ справиться с проблемами, которые приносит конфликт.

50. Два излишества: исключить причину, не допустить больше причины

Все излишки вредят нам.

51. Человек полон потребностей; и он любит только тех, кто может удовлетворить их всех

Приоритетность того, что более доступно.

52. Справедливость, сила. Просто для того, чтобы подчиняться справедливым, необходимо, чтобы подчинялись сильнейшие.Справедливость без силы бессильна; сила без справедливости тирана; справедливость без силы находит сопротивление, потому что всегда есть зло; Сила без справедливости нежелательна. Таким образом, есть то, что объединяет справедливость и силу, и становится таким, чтобы справедливое было сильным, а сильное – справедливым.

Подходящий способ обработки обоих элементов.

53. Справедливость над силой – это бессилие, сила без справедливости – это тирания

О том, как справиться с силой без компании какой-либо ценности.

54. Последнее, что вы знаете, это с чего начать

Трудно найти наш север.

55. Я написал это письмо более обширно, чем обычно, потому что у меня нет времени писать его короче

О противоречивых значениях времени.

56. Тот, кто сомневается и не расследует, становится не только несчастным, но и несправедливым

Поиск знаний дает нам положение перед лицом разнообразия, ситуаций с собственностью.

57. Я предпочитаю ошибаться, веря в бога, которого не существует, чем в то, что я ошибаюсь, что не верю в бога, который существует. Потому что, если потом ничего не будет, очевидно, я никогда не узнаю, когда погрузлюсь в вечное ничто; но если есть что-то, если есть кто-то, я должен буду объяснить свою позицию отказа

Фраза Паскаля, которая говорит с нами об уверенности их религиозной веры .

  • Статья по теме: «Типы религий (и их различия во взглядах и идеях)»

58. Одной из главных болезней человека является его беспокойное любопытство узнать то, что он не может узнать

О навязчивых идеях, которые не дают нам роста.

59. Любопытство – не что иное, как тщеславие. В большинстве случаев мы просто хотим знать что-то, чтобы поговорить об этом

О банальном отношении к знаниям.

60. У сердца есть причины, которые разум не понимает

Часто эти причины имеют чистые и честные причины. Одно из самых запоминающихся предложений Блеза Паскаля .

Читайте также:
Цитаты о смысле жизни - Мудрые мысли

61. Эгоист ненавидит одиночество

Поскольку ему нужна чья-то компания, чтобы подтвердить свой эгоизм.

62. Любовь не имеет возраста; это всегда рождается

Любовь всегда обновляется от опыта.

63. Все хорошие изречения уже написаны. Осталось только их реализовать

Это предложение из Паскаля приглашает нас принять меры.

64. Только ты по-настоящему счастлив, когда мечтаешь о счастье

Живи для благородной мечты.

65. Рисовать слепую любовь – это неразумность поэтов; надо снять повязку и навсегда вернуть радость своим глазам

Есть любовь, которая делает нас честно и прозрачно смотреть на вещи .

66. Человек превосходит себя бесконечно, потому что он всегда на пути к бесконечной полноте

На процессе постоянного роста.

67. Спешит ли страсть дураков?

То, что приводит к неправильным решениям.

68. Будучи всегда готовым быть счастливым, неизбежно быть никогда

Когда мы идем по пути к какой-то жизненно важной стадии, мы можем достичь его в любое время.

Всё смешное с Радугой 68 (October 2021).

30 лучших фраз Джона Стюарта Милля

75 самых известных цитат Рианны

100 фраз из известных книг и писателей (обязательно)

15 лучших фраз Луиса де Гонгора (и стихов)

55 лучших предложений о тревоге и стрессе

Дональд Трамп 90 фраз, которые дали много говорить (спорно и сексистские)

Ежемесячный женский научно-популярный журнал по психологии

  • Биографии
  • Компании
  • Потребительская психология
  • Коучинг и лидерство
  • Пара
  • Питание
  • Личность
  • Организации, кадры и маркетинг
  • Образовательная и развивающая психология
  • Интервью

Внимательность к детям: применение в образовательных центрах

42 глубоких предложения о жизни

Атипичная депрессия: 8 признаков того, что вы можете страдать от нее

3 ключа к умственной тренировке для самосовершенствования

Дуалистическая теория Авиценны

Психологический онлайн журнал. Статьи и советы психологов. Все для личностного роста.

Блез Паскаль

Точность Выборочно проверено

Блез Паскаль (англ. Blaise Pascal ; 1623 – 1662) — французский математик, физик, литератор и философ.

Цитаты [ править ]

Б [ править ]

Будем же учиться хорошо мыслить – вот основной принцип морали. [1] :79

В [ править ]

  • Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.
  • В любви молчание дороже слов.
  • Веления разума гораздо более властны, чем приказания любого повелителя: неповиновение последнему делает человека несчастным, неповиновение же первому — глупцом.
  • Взвесим выигрыш и проигрыш, ставя на то, что Бог есть. Возьмём два случая: если выиграете, вы выиграете всё; если проиграете, то не потеряете ничего. Поэтому, не колеблясь, ставьте на то, что Он есть.
  • Воспитательное воздействие вида зла сильнее примера добра, ибо зло обыкновенно, тогда как добро случается редко.
  • Все несчастья человека происходят оттого, что он не желает спокойно сидеть у себя дома — там, где ему положено.
  • Все тела, небесный свод, звезды, Земля и её царства не идут в сравнение с самым низким из умов, ибо ум несет в себе знание обо всем этом, тела же не ведают ничего.
  • Всё наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно — в этом основа нравственности.
  • Всякий раз мы смотрим на вещи не только с другой стороны, но и другими глазами — поэтому и считаем, что они переменились.

Д [ править ]

  • Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.
  • Для человека заурядного все люди на одно лицо.

Е [ править ]

  • Если Бога нет, а я в Него верю, я ничего не теряю. Но если Бог есть, а я в Него не верю, я теряю всё.

И [ править ]

  • И те, что пишут не для славы, желают признания, что хорошо написали, а те, что читают их, — похвалы за то, что прочли.
  • Иные наши пороки — только отростки других, главных: они отпадут, как древесные ветки, едва вы срубите ствол.
  • Истина так нежна, что, чуть только отступил от неё, — впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.

К [ править ]

  • Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.
  • Красноречие — это живописное изображение мысли.
  • Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.
  • Кто не любит истину, тот отворачивается от неё под предлогом, что она оспорима.

Л [ править ]

  • Легче умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит.
  • Лучшее в добрых делах — это желание их утаить.
  • Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их сами.
  • Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.
  • Люди ищут удовольствий, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют ещё пустоты той новой потехи, которая их притягивает.
  • Люди не могут дать силу праву и дали силе право.

М [ править ]

  • Мы должны благодарить тех, которые указывают нам наши недостатки.
  • Мир — это сфера, центр которой повсюду, а окружности нет нигде.
  • Молчание — величайшее из человеческих страданий; святые никогда не молчали.
  • Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.
  • Мы любим не человека, а его свойства.
  • Мы никогда не живём настоящим, все только предвкушаем будущее и торопим его, словно оно опаздывает, или призываем прошлое и стараемся его вернуть, словно оно ушло слишком рано. Мы так неразумны, что блуждаем во времени, нам не принадлежащем, пренебрегая тем единственным, которое нам дано.
  • Мы познаем правду не только умом, но и сердцем.
  • Мы теряем даже жизнь с радостью — лишь бы об этом говорили.
  • Мысль меняется в зависимости от слов, которые её выражают.

Н [ править ]

Не только сама истина даёт уверенность, но и одно искание её даёт покой. [1] :172

Никогда злые дела не творятся так легко и охотно, как во имя религиозных убеждений. [3]

Jamais on ne fait le mal si pleinement et si gaiement que quand on le fait par conscience. [2]

О [ править ]

  • О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни.
  • Общественное мнение правит людьми.
  • Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе. Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света. Тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы.

П [ править ]

  • Познание Бога без сознания нашей немощи производит гордость. Сознание же нашей немощи без познания Иисуса Христа ведёт к отчаянию. Но познание Иисуса Христа ограждает нас и от гордости и от отчаяния, ибо в Нём мы обретаем как сознание своей немощности, так и единственный путь к её уврачеванию.
  • Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.
  • Последний вывод разума — это признание, что есть бесконечное число вещей, превосходящих его. Он слаб, если не доходит до признания этого. Где надо — следует сомневаться, где надо — говорить с уверенностью, где надо — признавать своё бессилие. Кто так не поступает, не понимает силы разума [1] :110
  • Предвидеть — значит управлять.
  • Природа заключает в себе совершенства, чтобы показать, что она есть изображение Бога. Но она же имеет недостатки, чтобы показать, что она — только изображение Его.
  • Прошлое и настоящее — наши средства, только будущее — наша цель.
  • Пусть человеку нет никакой выгодылгать — это ещё не значит, что он будет говорить правду: лгут просто во имя лжи.
Читайте также:
Цитаты о дружбе - лучшие афоризмы

С [ править ]

Само собой понятное и очевидное не следует определять: определение лишь затемнит его. [1] :250

Т [ править ]

  • Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может. Только Бог, Которого мы познаём через Иисуса Христа, заполняет эту пустоту

У [ править ]

  • Ухо наше для лести — широко раскрытая дверь, для правды же — игольное ушко.

Ч [ править ]

  • Человек это тростинка, самое слабое в природе существо, но эта тростинка мыслящая
  • Человек — не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.
  • Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра.
  • Чрезмерная краткость речи иной раз превращает её в загадку.
  • Человек — это приговорённый к смерти, казнь которого откладывается.

Э [ править ]

Достопочтенные отцы мои, Письма мои обыкновенно не так часто следовали одно за другим и не были так пространны, как это. Недостаток времени был причиной того и другого. Письмо это вышло более длинным только потому, что мне некогда было написать его покороче. — дословно «Это [письмо] вышло более длинным только потому, что у меня не было свободного времени написать его короче»

Mes Révérends Pères, mes lettres n’avaient pas accoutumé de se suivre de si près, ni d’être si étendues. Le peu de temps que j’ai eu a été cause de l’un et de l’autre. Je n’ai fait celle-ci plus longue que parce que je n’ai pas eu le loisir de la faire plus courte.

Я [ править ]

  • Я слишком хорошо знаю выгоды болезни и недостатки здоровья.

Цитаты о Паскале [ править ]

Я знаю два определения неизменности Вселенной ― художественных, доступных любому воображению: одно принадлежит Паскалю, другое ― Эдгару По. Паскаль сказал, что Вселенная ― это такой круг, центр которого везде, а окружность нигде. Как это гениально! Стало быть, все вместе ― Земля, Солнце, Сириус и те планеты, которых мы не видим, и всё гигантское пространство между телами ― сливаются в одну точку, в которую нужно вонзить ножку циркуля, чтобы описать этот круг. Но ведь мы не видим бесконечных пространств за теми, которых тоже не видим, и ещё, и ещё, мы не видим ― и всё это сливается в одну вырастающую бесконечно точку для вырастающего бесконечно циркуля… И всё он не приходит в действие, этот циркуль, потому что точка всё растёт и сам он растёт, и окружность, таким образом, не описывается! Её нет! Эдгар По предлагает для представления о беспредельности Вселенной вообразить себе молнию, летящую по одному из тех математически крошечных отрезков прямой, из которых составляют окружность Вселенной ― подобно тому, как из отрезков прямой составлена и любая окружность. ― Эта молния, летящая со скоростью молнии по отрезку прямой, будет лететь по прямой, ― говорит Эдгар По, ― будет лететь по прямой вечно! Великий математик, видим мы, был поэтом; великий поэт ― математиком! [4]

АФОРИЗМЫ ПО АВТОРАМ

Паскаль Блез

1623-1662 г. Французский математик, физик, философ, писатель.

В наши времена, когда истина скрыта столькими покровами, а обман так прочно укоренился, распознать истину может лишь тот, кто горячо её любит.

В природе всё так тесно связано между собой, что нельзя познать одного, не изучив другого. Нельзя познать части, не познав целого. А целое бесконечно.

Величайшее счастье, доступное человеку – любовь, – должно служить источником всего возвышенного и благородного.

Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

Ветвь не в силах постичь, что она лишь часть дерева.

Всё возникает из небытия и уносится в бесконечность.

Всё наше достоинство — в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы — ничто. Постараемся же мыслить достойно — в этом основа нравственности.

Всякое рассуждение сводится к уступке чувству.

Для человека, который любит только себя, самое нетерпимое – оставаться наедине с собой.

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

Истина так нежна, что, чуть только отступил от неё, — впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.

Истинное красноречие не нуждается в науке красноречия, как истинная нравственность не нуждается в науке о нравственности.

Красноречие – это живопись мысли.

Красноречие – это искусство говорить так, чтобы те, к кому мы обращаемся, слушали не только без труда, но и с удовольствием.

Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.

Кто не любит истину, тот отворачивается от нее под предлогом, что она оспорима.

Легче умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит.

Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их сами.

Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.

Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют ещё пустоты той новой потехи, которая их притягивает.

Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.

Мы любим не человека, а его свойства.

Мы никогда не живём настоящим, все только предвкушаем будущее и торопим его, словно оно опаздывает, или призываем прошлое и стараемся его вернуть, словно оно ушло слишком рано. Мы так неразумны, что блуждаем во времени, нам не принадлежащем, пренебрегая тем единственным, которое нам дано.

Общественное мнение – порождение силы.

Опираться можно только на то, что сопротивляется.

Почему люди следуют за большинством? Потому ли, что оно право? Нет, потому что оно сильно.

Править хотят все, но способны на это немногие.

Предвидеть – значит управлять.

Природа заключает в себе совершенства, чтобы показать, что она есть изображение Бога. Но она же имеет недостатки, чтобы показать, что она — только изображение Его.

Прошлое и настоящее — наши средства, только будущее — наша цель.

Всё возникает из небытия и уносится в бесконечность.

Всё наше достоинство в том, что мы способны мыслить. Будем же стараться мыслить правильно: в этом основа морали.

Величайшее счастье, доступное человеку — любовь, — должно служить источником всего возвышенного и благородного.

Великие люди не висят в воздухе, не оторваны от всего человечества – нет, они больше нас лишь потому, что на голову выше, но их ноги на том же уровне, что и наши, они попирают ту же землю.

Величие человека так несомненно, что подтверждается даже его ничтожеством. Ибо ничтожеством мы именуем в человеке то, что в животных считается естеством.

В наши времена, когда истина скрыта столькими покровами, а обман так прочно укоренился, распознать истину может лишь тот, кто горячо её любит.

В природе всё так тесно связано между собой, что нельзя познать одного, не изучив другого. Нельзя познать части, не познав целого. А целое бесконечно.

Читайте также:
Цитаты Эйнштейна - О науке, религии и жизни

Всё, что одни могли сказать для доказательства человеческого величия, для других послужило только аргументом для доказательства человеческого ничтожества.

Всякое рассуждение сводится к уступке чувству.

Всякий раз мы смотрим на вещи не только с другой стороны, но и другими глазами – поэтому считаем, что они переменились.

Воображение дарует своим любимцам такое полное и глубокое довольство, какое никогда не испытать питомцам разума.

Горе людям, не знающим смысла своей жизни.

Гордыня перевешивает в душе человека сознание собственных несовершенств.

Для человека всё сущее в нём самом, ибо, когда он умирает, для него умирает и всё сущее. Поэтому каждый думает, что для всех он тоже всё.

Доводить благочестие до суеверия – это подрывать его.

Добродетель человека измеряется не необыкновенными усилиями, а его ежедневным поведением.

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

Из того, что возможно насилием подчинить людей справедливости, вовсе не следует, что было бы справедливо подчинять людей насилием.

Излишнее послушание – это такой же естественный и гибельный порок, как и недоверчивость.

Иные наши пороки – только отростки других, главных. Они отпадут, как древесные ветки, едва вы срубите ствол.

Иначе расставленные слова обретают другой смысл, иначе расставленные мысли производят другое впечатление.

Из-за людского сумасбродства самое неразумное подчас становится разумным.

Искоренять злодейство, убивая злодеев – это значит умножать их число.

Истинное красноречие не нуждается в науке красноречия, как истинная нравственность не нуждается в науке о нравственности.

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

Красноречие – это искусство говорить так, чтобы те, к кому мы обращаемся, слушали не только без труда, но и с удовольствием.

Кто докапывается до корней обычая, тот его уничтожает.

Кто не видит суеты мира – тот суетен сам.

Кто не любит истину, тот отворачивается от нее под предлогом, что она оспорима.

Красноречие – это живописное изображение мысли.

Люди ищут удовольствия, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют ещё пустоты той новой потехи, которая их притягивает.

Любопытство – то же тщеславие. Чаще всего желают знать только для того, чтобы об этом говорить.

Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.

Люди следуют стародавним законам и взглядам не по тому, что они здравы, а потому, что они общеприняты и не дают прорасти семенам раздора.

Люди почти всегда склонны верить не тому, что доказуемо, а что им больше по вкусу.

Можно истинно любить только Бога, и законно ненавидеть только себя.

Мысль меняется в зависимости от слов, которые её выражают. Не мысли придают словам достоинство, а слова мыслям.

Мы часто утешаемся пустяками, ибо пустяки нас и огорчают.

Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.

Мы должны благодарить тех, которые указывают нам наши недостатки.

Наделённый разумом и страстями человек постоянно воюет сам с собой, ибо примиряется с разумом, только когда борется со страстями, и наоборот. Поэтому он всегда страдает, всегда раздираем противоречиями.

Натура – наша самая первая привычка, меж тем как привычка – наша вторая натура.

Нет несчастья хуже того, когда человек начинает бояться истины, чтобы она не показала ему, как он дурён.

Не следует удивляться упорству нашего сердца в поисках нового счастья. Так как мир даёт нам лишь ложное счастье, оно всегда оставляет в душе пустоту, и душе всегда остаётся чего-либо желать.

Ничто так не согласно с разумом, как его недоверие себе.

Одинаково непостижимы положения, что есть Бог и что нет Его, что есть душа в теле и что нет у нас души, что мир сотворён и что он не сотворён.

Отдельный человек – не необходимое в природе существо.

Общественное мнение – порождение силы.

Обычай правомочен по той простой причине, что общепринят, – в этом смысл его таинственной власти.

Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.

Править хотят все, но способны на это немногие.

Предвидеть — значит управлять.

Позорно лишь не чувствовать своего позора.

Прошлое и настоящее – наши средства, только будущее – наша цель.

Познаем самих себя: пусть при этом мы не постигнем истины, зато наведём порядок в собственной жизни, а это для нас самое насущное дело.

Речи о смирении полны гордыни у гордецов и смирения у смиренных.

Самые приятные люди – это праведники, считающие себя грешниками. Самые неприятные – это грешники, считающие себя праведниками.

Сердце имеет доводы, которые не знает разум.

Справедливо подчиняться справедливости. Нельзя не подчиняться силе.

Следует привыкать извлекать пользу из зла: оно так обычно, в то время как добро столь редко.

Сила правит миром, а не мысль, но мысль пользуется силой.

Счастье – побудительный мотив любых поступков любого человека, даже того, кто собирается повеситься.

Споры вокруг какого-нибудь положения не означают его ошибочности, равно как всеобщее согласие – его правильности.

Силой и угрозой водворяют в сердце человека не веру, а ужас.

Совесть лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем; в неё следует чаще всего заглядывать.

Сомневаться в Боге – значит верить в Него.

Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

Своекорыстие послужило основой и материалом для превосходнейших правил общежития, нравственности, справедливости, но так и осталось гнусной основой человека.

Само самой понятное и очевидное не следует определять: определение лишь затемнит его.

Сила, а не общественное мнение правит миром, но мнение использует силу.

Случайные открытия делают только подготовленные умы.

Тот кто положит свою жизнь в духовном совершенствовании, не может быть недоволен, потому что то, что он желает, всегда в его власти.

Течение времени уносит всё, чем мы обладаем.

Уверенность, что мы достойны любви ближних, – заблуждение, желание добиться её – несправедливость.

Удовольствие – та единственная монета, ради которой мы готовы на всё.

Хотите, чтобы о вас хорошо говорили, — не говорите о себе хорошего.

Хотите, чтобы люди поверили в ваши добродетели? Не хвалитесь ими.

Человек чувствует, как тщетны доступные ему удовольствия, но не понимает, как суетны чаемые. В этом причина людского непостоянства.

Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра.

Человек сотворен, чтобы думать.

Чем умнее человек, тем более он находит оригинальных людей.

Чрезмерные качества враждебны нам и неощутимы. Мы их уже не чувствуем, мы их терпим.

Что постепенно совершенствуется, то столь же постепенно клонится к гибели, что было слабым, то никогда не станет поистине сильным.

Чтобы украсить воображаемыми добродетелями наш воображаемый образ, мы готовы отнять подлинные добродетели от нас подлинных.

Блёз Паскаль Афоризмы

Чтобы понять философию парижского гения и составить о ней собственное представление, необходимо прочитать хотя бы несколько выдержек из его «Мыслей» или «Апологии христианства», как хотел назвать свою книгу Блёз Паскаль.

Его друзья, прочитав записи мыслителя, были в ужасе и оказались поставленными перед выбором: если печатать все, то это означало бы выступать против самих себя, а если сокращать, то значит погрешать перед памятью друга.

Они выбрали меньшее из зол и «отредактировали» «Мысли» как хорошие цензоры, выбросив самые неприятные для себя мысли. Даже иезуиты им показались мальчиками по сравнению с теми максимами, которые излагал Блёз Паскаль.

Читайте также:
Цитаты и высказывания Чехова

В его мире все не так, все наоборот.

Человек – ничтожество и самое слабое творение природы, но в то же время, именно благодаря этому, он велик.

Разум может все и одновременно ничего. Дело не в том, признавать ли разум, а в том, признавать ли только разум.

Есть области, в которых разум бессилен и даже вреден, потому что создает иллюзию безопасности. Если бы все подчинялось разумным доводам, то в мире не было места таинственному и сверхъестественному, открывающемуся только сердцу.

Разум создает ложную иллюзию прочности и устойчивости, которой на самом деле нет и быть не может. Человек не может адекватно познавать мир и природу, потому что имеет сложный состав, а природа и материя – односложны. Человек бессилен в познании не подобного себе.

Затерянный и распятый между двумя бескрайними бесконечностями, вовне и внутри, человек является всего лишь песчинкой, которая пытается скрыться от ужаса в иллюзиях, услужливо поставляемых ему разумом. Бездна страшит человека, она – иррациональная, понять ее невозможно и потому она пугает человека, являясь причиной его неустойчивости и страхов.

Потратив на науку большую часть сознательной жизни, Блёз Паскаль называет ее всего лишь ремеслом, которое не имеет никакого отношения к жизни. И это так, потому что жизнь богаче, любого вымысла, а человек гораздо сложнее, чем может представиться даже самому изощренному уму.

….Я потратил много времени на изучение отвлеченных наук, но потерял к ним вкус – так мало они дают знаний. Потом я стал изучать человека и понял, что отвлеченные науки вообще чужды его натуре и что, занимаясь ими, я еще хуже понимаю, каково мое место в мире.

….Разум нам повелевает более властно, чем любой хозяин. Ведь не повинуясь второму, мы несчастны, не повинуясь первому, мы — глупцы

….Не будем же искать уверенности и прочности

…Мы только отчасти обладаем истиной и благом вперемежку с ложью и злом.

….Люди безумны, и это столь общо, что не быть безумцем было бы тоже своего рода безумием

….Мы постигаем истину не только разумом, но и сердцем. Именно сердцем мы познаем первые принципы, и тщетно рассудок, не имея в них опоры, пытается их опровергнуть. Ибо познание первых принципов: пространства, времени, движения, чисел – столь же прочно, как и познание посредством рассудка, именно на познания сердца и инстинкта должен опираться разум и на них базировать все свое суждение. Бесполезно и смешно разуму требовать у сердца доказательства его первых принципов, которые он чувствует…

….Все достоинство человека заключено в мысли, но что такое мысль? Как она глупа. Как она величественна по своей природе, как она низка по своим недостаткам.

….Мы любим безопасность. Мы любим, чтобы папа был непогрешим в вере, чтобы важные доктора были непогрешимы в нравах, — мы хотим иметь уверенность

….Мы горим желанием найти твердую почву и последнее незыблемое основание, чтобы воздвигнуть башню, возвышающуюся до бесконечности; но основа наша раскалывается и земля разверзается до самых недр своих. Перестанем же искать надежности и прочности

….Если бы все следовало делать только там, где существует достоверность, не нужно было бы ничего делать для религии, потому что в религии нет достоверности

….Как я люблю видеть этот гордый разум униженным и умоляющим

….Вечное молчание этих бесконечных пространств ужасает меня

….Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

….Я одобряю только тех, кто ищет, стеная

….Взвесим выигрыш и проигрыш, ставя на то, что Бог есть. Возьмём два случая: если выиграете, вы выиграете всё; если проиграете, то не потеряете ничего. Поэтому, не колеблясь, ставьте на то, что Он есть.

…разум по-прежнему клеймит страсти за их низость и несправедливость, нарушая покой тех, кто им предается, и страсти по-прежнему бушуют в тех, кто жаждет от них избавиться.

….Самой жестокой войной Бога с людьми было бы прекращение той войны с ними, которую Он принес, когда пришел в мир. “Я пришел принести войну”, говорит он, а средства этой войны: “Я пришел принести меч и огонь”. До него Свет жил в этом ложном мире

….Мы беззаботно бежим к пропасти, поместив перед собой что-нибудь мешающее ее видеть

….Мы до того тщеславны, что хотели бы быть известными всему миру и даже последующим поколениям; суетность так сильна в нас, что уважение пяти-шести окружающих лиц нам льстит и доставляет нам удовольствие

….Суетность так укоренилась в сердце человека, что и солдат, и грубиян, и повар, и носильщик похваляются и хотят иметь своих поклонников; даже философы хотят этого; и те, кто оспаривает их, хотят иметь славу хороших писателей; и те, кто это читает, хотят похваляться тем, что прочти; и я, пишущий это, желаю, может быть, того же

….Вера должна предшествовать разуму, — это разумный принцип. В самом деле, если это правило не разумно, то оно противно разуму, от чего упаси Бог! Если же, стало быть, разумно, что вера должна предшествовать разуму, чтобы достичь еще недостижимых для нас высот, очевидно, что тот разум, который нас в этом убеждает, сам предшествует вере

….Ничто так не согласно с разумом, как это отречение от разума

….Две крайности: исключать разум и признавать только разум

….Крайний ум обвиняется в безумии, как крайний недостаток. Одна только посредственность хороша. выйти из середины, значит выйти из человечества

…..Бог есть Бог униженных, несчастных, отчаявшихся и тех, которые обращены в ничто. Его природа в том, чтобы подымать униженных, питать голодных, возвращать зрение слепым, утешать несчастных и печальных, оправдывать грешников, воскрешать мертвых, спасать проклятых и утративших надежду и т.д. Он ведь всемогущий Творец, из ничего творящий все. Но до этого существенного и собственного дела Его не допускает зловреднейшее чудовище — самомнение праведности, которая не хочет быть грешной, нечистой, жалкой и проклятой, а справедливой и святой и т. п. Оттого Бог должен прибегнуть к молоту, а именно, к закону, который разбивает, сокрушает, испепеляет и обращает в ничто это чудовище с его самоуверенностью, мудростью, справедливостью и властью, дабы оно знало, что оно погибло и проклято из-за зла, которое в нем

….Вот почему нужно, рассуждая о справедливости, о жизни и о вечном спасении, удалить совершенно с наших глаз закон, как будто бы он ничего не значит и никогда не должен был бы что-нибудь значить

….Ничего нельзя понять в творениях Божиих, если не исходить из того, что он хотел ослепить одних и просветить других

….Смирись, бессильный разум; умолкни, глупая природа: знай, что человек — существо, бесконечно непонятное для человека, вопроси у твоего Владыки о неведомом тебе истинном твоем состоянии. Послушай Бога

….Этот прекрасный развращенный разум все развратил

…Удивительно между тем, что самая непостижимая для нашего разумения тайна — преемственность первородного греха — и есть именно то, без чего мы никоим образом не можем познать самих себя! И действительно, ничто не шокирует так наш разум, как ответственность за грех первого человека, распространяющаяся на тех, кто, по-видимому, не мог соучаствовать в нем и не может нести вину за него. Эта наследственность вины кажется нам не только невозможной, но и крайне несправедливой; с нашим жалким правосудием никак не согласуется вечное осуждение безвольного ребенка за грех, в котором он принимал, по-видимому, так мало участия, ибо оно произошло за шесть тысяч лет до его появления на свет. Конечно, ничто не может оскорбить нас больше, чем это учение; тем не менее без этой тайны, самой таинственной из всех тайн, мы не будем понятны самим себе. В этой бездне. завязывается узел нашей участи; так что без этой тайны человек непонятен еще больше, чем сама эта тайна

Читайте также:
Цитаты Януша Корчака - Лучшие высказывания

…Настоящая и единственная правда в том, чтобы ненавидеть себя

….Никогда люди не делают зла так много и так радостно, как тогда, когда делают это сознательно.

….Люди ненавидят друг друга – таков а их природа. И пусть они пытаются поставить свое корыстие на службу общественному благу – эти попытки только лицемерие, подделка под милосердие, потому что в основе основ все равно лежит ненависть.

….У сердца свои основания, которых разум не знает. У разума свои основания, которых сердце не знает

….Ничто так не важно для человека, как его положение; ничто ему так не страшно, как вечность. Поэтому совершенно противоестественно, что находятся люди, равнодушные к утрате своего бытия и к опасности вечного ничтожества. Совсем иначе относятся они к любой другой вещи: боятся всего вплоть до сущей безделицы, стараются все предусмотреть, всему сочувствуют; и тот самый человек, который проводит столько дней и ночей в досаде и отчаянии по поводу потери должности или какого-нибудь воображаемого оскорбления своей чести, — тот же самый человек, зная, что со смертью он потеряет все, не беспокоится об этом, не волнуется. Чудовищно видеть, как в одном и том же сердце в одно и то же время уживаются такая чувствительность к мелочам и эта странная бесчувственность к самому важному. Эта непостижимая завороженность и сверхъестественное отступление свидетельствуют о всемогущей силе, которая их вызывает

….Если человек восхваляет себя, я его уничижаю, если уничижает – восхваляю и противоречу ему до тех пор, пока он не уразумеет, какое он непостижимое чудовище.

Мысли Паскаля – Цитаты и афоризмы Паскаля

Блез Паскаль – родился 19 июня 1623 года в Клермон-Ферран, Овернь, Франция. Французский математик, физик, религиозный философ, писатель. Автор сочинений – “Опыт о конических сечениях”, “Трактат о равновесии жидкостей”, “Письма к провинциалу”, “Мысли о религии и других предметах” и др. Умер 19 августа 1662 года в Париже.

Афоризмы, цитаты, высказывания, фразы Паскаль Блез


    В любви молчание дороже слов.

Предвидеть – значит управлять.

Общественное мнение правит людьми.

Мы любим не человека, а его свойства.

Суть несчастья в том, чтобы желать и не мочь.

Человек – лишь тростник, но тростник мыслящий.

Лучшее в добрых делах – это желание их утаить.

Красноречие – это живописное изображение мысли.

Мы познаем правду не только умом, но и сердцем.

Люди не могут дать силу праву и дали силе право.

Случайные открытия делают только подготовленные умы.

Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.

Мысль меняется в зависимости от слов, которые ее выражают.

Мы теряем даже жизнь с радостью – лишь бы об этом говорили.

Чрезмерная краткость речи иной раз превращает ее в загадку.

Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра.

Мир – это сфера, центр которой повсюду, а окружности нет нигде.

Прошлое и настоящее – наши средства, только будущее – наша цель.

Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.

Справедливость без силы – одна немощь, сила без справедливости – тиран.

Молчание – величайшее из человеческих страданий; святые никогда не молчали.

Ухо наше для лести – широко раскрытая дверь, для правды же – игольное ушко.

Легче умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит.

Насколько справедливее кажется адвокату дело, за которое ему щедро заплатили.

Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их сами.

Кто не любит истину, тот отворачивается от нее под предлогом, что она оспорима.

Любопытство – то же тщеславие; очень часто хотят знать для того только, чтобы говорить об этом.

Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни.

Иные наши пороки – только отростки других, главных: они отпадут, как древесные ветки, едва вы срубите ствол.

Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.

Нет почти ничего такого справедливого или несправедливого, что не меняло бы своего свойства с переменой климата.

Воспитательно воздействие вида зла, сильнее примера добра, ибо зло обыкновенно, тогда как добро случается редко.

Пусть человеку нет никакой выгоды лгать – это еще не значит, что он будет говорить правду: лгут просто во имя лжи.

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

И те, что пишут не для славы, желают признания, что хорошо написали, а те, что читают их, – похвалы за то, что прочли.

Всякий раз мы смотрим на вещи не только с другой стороны, но и другими глазами – поэтому и считаем, что они переменились.

Странно, что произведением искусства восхищаются за его сходство с оригиналом, который сам по себе никакого восхищения не вызывает.

Человек – не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.

Люди ищут удовольствий, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает.

Веления разума гораздо более властны, чем приказания любого повелителя: неповиновение последнему делает человека несчастным, неповиновение же первому – глупцом.

Не заботятся о приобретении почета в городе, через который только проезжают, но, когда приходится жить в нем некоторое время, сказанная забота появляется.

Истина так нежна, что, чуть только отступил от нее, – впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.

Все наше достоинство – в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы – ничто. Постараемся же мыслить достойно – в этом основа нравственности.

Мы никогда не живем настоящим, все только предвкушаем будущее и торопим его, словно оно опаздывает, или призываем прошлое и стараемся его вернуть, словно оно ушло слишком рано. Мы так неразумны, что блуждаем во времени, нам не принадлежащем, пренебрегая тем единственным, которое нам дано.

Афоризмы и цитаты

Афоризмы, цитаты, высказывания.

Блез Паскаль: цитаты, высказывания, афоризмы.

Блез Паскаль (фр. Blaise Pascal; 19 июня 1623 — 19 августа 1662) — французский математик, механик, физик, литератор и философ. Классик французской литературы, один из основателей математического анализа, теории вероятностей и проективной геометрии, создатель первых образцов счётной техники, автор основного закона гидростатики.

Для человека, который любит только себя, самое нестерпимое – оставаться наедине с собой.

Говоря о любви, мы влюбляемся, и не мудрено: ведь это самая естественная для человека страсть.

Любовь и ненависть часто мешают справедливому суждению.

Величайшее счастье, доступное человеку – любовь, оно должно служить источником всего возвышенного и благородного.

Радость любить, не дерзая сделать признание, сопряжена с муками, но в такой любви есть и своя прелесть. С каким воодушевлением мы делаем все, что может понравиться человеку, которого мы беспредельно чтим!

Я думаю, что любовь преображает душу. Эта страсть возвышает людей и преисполняет их благородством. Все в человеке должно быть ей под стать, иначе она окажется ему не по силам и будет его тяготить.

В любви молчание дороже слов. Хорошо, когда смущение сковывает нам язык: в молчании есть свое красноречие, которое доходит до сердца лучше, чем любые слова. Как много может сказать влюбленный своей возлюбленной, когда он в смятении молчит, и сколько он при этом обнаруживает ума.

Первый признак любви – благоговение. Мы боготворим того, в кого мы влюблены, и это совершенно справедливо, ибо ничто на свете не сравнится для нас с предметом нашей страсти.

Чем длиннее путь в любви, тем большее наслаждение испытает утонченный ум.

Человек должен устроить свою жизнь в согласии с одним из двух предположений: 1) что он будет жить вечно; 2) что срок его на земле мимолетен, быть может, меньше часа; так оно и есть на самом деле.

Так протекает вся жизнь: ищут покоя, боясь бороться против нескольких препятствий; а когда эти препятствия устранены, покой становится невыносимым.

Счастлива жизнь, которая начинается с любви и кончается страстью!

Мы никогда не живем, но только надеемся жить, и так как мы постоянно надеемся быть счастливыми, то отсюда неизбежно следует, что мы никогда не бываем счастливы.

Жизнь – это воспоминание об одном мимолетном дне, проведенном в гостях.

Люди живут в таком полном непонимании суетности человеческой жизни, что приходят в полное недоумение, когда им говорят о бессмысленности погони за почестями. Ну, не поразительно ли это!

Бурная жизнь заманчива для недюжинных умов, посредственности не находят в ней отрады: во всех своих поступках они подобны машинам.

Тот, кто провел жизнь свою в духовном совершенствовании, не может быть недоволен, потому что то, чего он желает, всегда в его власти.

Люди ищут удовольствий, бросаясь из стороны в сторону, только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой похоти, которая их притягивает.

Лучше умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит.

Все люди стремятся к счастью – из этого правила нет исключений; способы у всех разные, но цель одна… Счастье – побудительный мотив любых поступков любого человека, даже того, кто собирается повеситься.

Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.

Человек не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.

Суть несчастья в том, чтобы хотеть и немочь.

Добродетель человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.

Мы стойки в добродетели не потому, что сильны духом, а потому, что нас с двух сторон поддерживает напор противоположных пороков.

Судить о добродетели человека следует не по его порывам, а по ежедневным делам.

Лучшее в добрых делах – это желание их утаить.

Зло – видимое нами по близорукости благо.

Допустимо ли искоренять злодейство, убивая злодеев? Но ведь это значит умножать их число.

С какой легкостью и самодовольством злодействует человек, когда он верит, что творит благое дело!

Если у женщины есть желание понравиться и при этом она одарена всеми преимуществами красоты или хотя бы некоторыми из них, она своего добьется.

Красота бесконечно многообразна. Лучшая ее хранительница – женщина. Когда женщина умна, она удивительно одухотворяет и возвышает красоту.

Надеясь снискать благосклонность женщины, мужчина первый делает шаг навстречу – это не просто обычай, это обязанность, возлагаемая на него природой.

Как страшно чувствовать, что течение времени уносит все, чем ты обладал!

Прошлое и настоящее – наши средства, только будущее – наша цель.

Мы никогда не ограничиваемся настоящим. Желаем, чтобы поскорее наступило будущее, сожалеем, что оно так медленно подвигается к нам; или вспоминаем прошедшее, хотим удержать его, а оно быстро от нас убегает. Мы так неразумны, что блуждаем во временах, нам не принадлежащих, не думая о том, которое дано нам. Мы суетно пребываем мыслью во временах, которых уже нет более, и без размышления упускаем настоящее.

Мы почти никогда не думаем о настоящем, а если и думаем, то только для того, чтобы почерпнуть из него сведения, как распорядиться будущем.

Мы предупреждаем будущее, находя его слишком медленным, или вспоминаем прошедшее для того, чтобы задержать это будущее, находя его слишком скорым.

Перед тем, как что-то сделать, надо подумать не только о самом поступке, но и о нас самих, о нашем настоящем, прошлом, будущем и о людях, которых этот поступок касается, и поставить все это во взаимосвязь. И тогда мы будем очень осмотрительны.

Величие не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

Величие человека – в его способности мыслить.

Величие человека тем и велико, что он сознает свое ничтожество.

Истина и справедливость – точки столь малые, что, метя в них нашими грубыми инструментами, мы почти всегда делаем промах, а если и попадаем в точку, то размазываем ее.

Истина так нежна, что чуть только отступил от нее, впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.

Красноречие должно быть приятно и содержательно, но нужно, чтобы это приятное, в свою очередь, было заимствовано от истинного.

Красноречие – это живопись мысли.

Красноречие – это искусство говорить так, чтобы те, к кому мы обращаемся, слушали не только без труда, но и с удовольствием, чтобы, захваченные темой и подстрекаемые самолюбием, они хотели поглубже в нее вникнуть.

Истинное красноречие не нуждается в науке красноречия, как истинная нравственность не нуждается в науке о нравственности.

Истинное красноречие смеется над витиеватостью; истинная нравственность смеется над нравоучением.

Полный покой означает смерть.

Всего невыносимей для человека покой, не нарушаемый ни страстями, ни делами, ни развлечениями, ни занятиями. Тогда он чувствует свою ничтожность, заброшенность, несовершенство, зависимость, бессилие, пустоту. Из глубины его души сразу выползают беспросветная тоска, печаль, горечь, озлобление, отчаяние.

Есть пороки, которые коренятся в нас только благодаря другим нашим порокам и которые исчезнут, лишь только мы избавимся от последних: так спадают ветки дерева, когда подрубишь ствол.

Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.

Сомнение и лень – вот два источника всех пороков.

Ничто не одобряет так порока, как излишняя снисходительность.

Справедливость без силы – одна немощь, сила без справедливости тиранична. Надо, стало быть, согласовывать справедливость с силой и для этого достигнуть, чтобы то, что справедливо, было сильно, а то, что сильно, было справедливо.

Справедливость должна быть сильной, а сила должна быть справедливой.

Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.

Дело, порученное адвокату, кажется ему вдвойне справедливым, если ему заплатили вперед.

Из того, что некоторые лица не имеют никакого интереса в том, что они говорят, отнюдь нельзя с полной достоверностью заключить, что они не лгут; существуют люди, которые лгут просто чтобы лгать.

Можно, конечно, сказать неправду, приняв ее за истину, но с понятием «лжец» связана мысль о намеренной лжи.

Человек – это сплошное притворство, ложь, лицемерие не только перед другими, но и перед собой. Он не желает слышать правду о себе, избегает говорить ее другим. И эти наклонности, противные разуму и справедливости, глубоко укоренились в его сердце.

Верх ума назовут безумием, как и крайнюю его тупость. Только посредственность всегда в похвале у людей.

В умственных занятиях, как и в любви, бывают состояния экстаза.

Все наше достоинство – в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в котором мы – ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом – основа нравственности.

Говорите как все, но думайте по-своему.

Отчего это хромой человек нас не раздражает, а умственно хромающий раздражает? Оттого, что хромой сознает, что мы ходим прямо, а умственно хромающий утверждает, что не он, а мы хромаем.

Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.

Инстинкт и разум – признаки двух различных сущностей.

Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их.

Людей не учат быть честными, а учат всему остальному. Однако они ни на что не имеют столько притязаний, как на честность.

Молчание – величайшее из человеческих страданий; святые никогда не молчали.

Истинная нравственность пренебрегает нравственностью.

О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по повседневной жизни.

Кто не готов умереть ради собственной чести, тот обретет бесчестье.

По мере вразумления нашего мы открываем в человеке все больше и больше величия и низости.

Позорно лишь не чувствовать своего позора.

Сущность наслаждения – в самом желании его.

Чрезмерные чувственные наслаждения лишаются своей яркости и перестают быть наслаждениями.

Распутство столь же чудовищно, как и извращенность ума.

Ухо наше для лести – широко раскрытая дверь, для правды же – игольное ушко.

Благородные дела, которые совершаются в тайне, более всего достойны уважения.

Веления разума гораздо более властны, чем приказания любого повелителя; неповиновение последнему делает человека несчастным, неповиновение же первому – глупцом.

Все правила достойного поведения давным-давно известны, остановка за малым – за умением ими пользоваться.

Издеваться над философией – это значит поистине философствовать.

Каждое «я» – враг и желало бы быть тираном всех других.

Привычка – вторая природа, которая разрушает первую.

Предвидеть – значит управлять.

Я написал это письмо более длинным, чем обычно, потому что у меня не было времени написать короче.

Чувствительность человека к пустякам и бесчувственность к существенному – какая страшная извращенность!

Чувство так же легко развратить, как ум. И чувство, и ум мы совершенствуем или, напротив, развращаем, беседуя с людьми. Стало быть, иные беседы совершенствуют нас, иные развращают. Значит, следует тщательно выбирать собеседников; но это невозможно, если ум и чувство еще не развиты или не развращены. Вот и получается заколдованный круг, и счастлив тот, кому удается выскочить из него.

Эгоизм ненавистен, и те, которые не подавляют его, а только прикрывают, всегда достойны ненависти.

Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.

Люди не могут дать силу праву и поэтому дали силе право.

Люди почти всегда склонны верить не тому, что доказуемо, а тому, что им больше по вкусу.

С людьми бывает то же, что с благами сего мира: чем ближе их знают, тем меньше их ценят.

Гнусны те люди, которые знают, в чем истина, но стоят за нее, лишь пока им это выгодно, а потом отстраняются.

Таким образом, люди имеют притязание на знакомство только с тем, чему собственно не учатся.

Вообразите, что перед вами множество людей в оковах, и все они приговорены к смерти, и каждый день кого-нибудь убивают на глазах остальных, и те понимают, что им уготована такая же участь, и глядят друг на друга, полные скорби и безнадежности, и ждут своей очереди. Вот картина человеческого существования.

Если бы судьи и впрямь умели судить по справедливости, а лекари – исцелять недуги, им не понадобились бы квадратные шапочки и широченные мантии. Но так как знания судей и лекарей лишь воображаемы, они пытаются этим поразить воображение окружающих. А вот военным ни к чему подобный маскарад: они силой берут то, что другие получают, пуская в ход лицедейство.

Какую химеру представляет собою человек, какой центр противоречий, какое чудовище! Судья всех вещей – и в то же время земной червь; свидетель истины – и в то же время клоака неведения и заблуждений; гордость вселенной – и в то же время ее последний отброс.

Человек страдает невыносимо, если он принужден жить только с самим собой и думать только о себе.

Я полагаю, что долг человека и в том, чтобы ни от чего не приходить в отчаяние и во всем находить хорошую сторону.
Человек – это тростинка, самое слабое в природе существо, но это тростинка мыслящая.

Хороший острослов – дурной человек.

Мир – это сфера, центр которой повсюду, а окружности нет нигде.

Чем умнее человек, тем больше своеобычности он находит во всяком, с кем общается. Для человека заурядного все люди на одно лицо.

Кто не видит суеты мира, тот суетен сам.

Доводить до суеверия благочестие – это подрывать его.

Как мало бы уцелело дружб, если бы каждый вдруг узнал, что говорят друзья за его спиной, хотя как раз тогда они искренни и беспристрастны.

Сила, а не общественное мнение правит миром, но мнение использует эту силу.

Нет ничего постыднее, как быть бесполезным для общества и для самого себя и обладать умом для того, чтобы ничего не делать.

Слишком большие благодеяния досадны: нам хочется отплатить за них с лихвой.

Последний вывод разума – это признание, что есть бесконечное число вещей, превосходящих его. Он слаб, если не доходит до признания этого. Где надо – следует сомневаться, где надо – говорить с уверенностью, где надо – признавать свое бессилие. Кто так не поступает – не понимает силы разума.

Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.

Только в конце работы становится ясно, с чего надо было начать.

Сила разума в том, что он признает существование множества явлений, ему непостижимых; он слаб, если не способен этого понять. Ему часто непостижимы явления самые естественные, что уж говорить о сверхъестественных!

Те, кто писал о суетности славы, хотят все же прославиться тем, как хорошо они об этом написали.

Способности ума не приобретаются упражнениями, их можно только совершенствовать. Отсюда ясно, что утонченность – это природный дар, а не плод искусства.

Случайные открытия делают только подготовленные умы.

Совесть – лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем; в нее следует чаще всего заглядывать.

Любопытство – то же тщеславие; очень часто хотят знать для того только, чтобы говорить об этом.

Славолюбие – самое низменное чувство человека и вместе с тем самое неоспоримое доказательство его высокого достоинства, ибо, даже владея всеми насущными благами, он не знает довольства, если не окружен уважением ближних.

Рейтинг
( Пока оценок нет )
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: